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資料來源：http：//www.sina.com.cn 2008年01月21日03：12/ 黃亞明
原載於京華時報
好的歷史小說，系作者的血肉鍛就，攜了史才史識在情感的機場軟著陸；冰冷的歷史要復活，須得有新文本、新史觀、新視角。曹昇的歷史小說《流血的仕途：李斯與秦帝國（終結卷）》（中信出版社2008年1月第一版），正是有益的嘗試。 對於秦帝國的政治牛人李斯，世人毀譽參半。我關注過《流血的仕途》第一部，字裡行間佈滿「權力」二字，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗。我不大喜歡讀續集或二三之類，這就像男人初戀，純情得很，越往後越不靠譜。女人要嫩，文章要老。曹昇的終結卷居然算老與嫩的聯體，我詫異。較之第一部，它生動、成熟，也老辣了許多。老與嫩是文章的兩面，嫩者，鮮活、活力也；老者，經驗、學識也。
它的嫩，在於文本探索。除了傳統歷史小說的「好看耐讀」外，小說中還加入了大量現代元素，常常斜插一槍。比如李斯正經歷某種考驗，或與某人拉呱，之乎者也的，忽然英語，忽然拉普拉斯、《尤利西斯》，忽然西方婚誓、尼克森水門事件、摩西平安逃出埃及乃至陸游、唐婉的驚鴻照影來；又拉扯時空，搞出李斯與曹昇的對話，在當下語境中的言行，等等。看似雜亂，實乃在波詭風搖、大開大合的政治鬥爭中讓讀者喘氣、松筋骨，猶如噩夢一夜，得用雲頭花朵洗眼。另一面，上述雜貨和內容縷縷相牽，調皮中顯出莊重，嚴肅裡蘊了活潑，於是曹昇抖出了漂亮的盒子———但是，它還能收放自如，幹濕有度，不至於喧賓奪主。
它的老表現在兩點。首先在心理上，李斯的喜、怒、悲、哀、懼、情、欲，有諸多描摹，繪聲繪色。古人雖遠，然人性未遠；世界雖變，然人心難變。所謂一切歷史是當代史。以今人之心度古人之意，小說家不妨為之。年輕曹昇的拿捏，注重結合時、事、境，透露人性深處之惡與善，之複雜、之不可辨析，均汪洋恣肆，一川到海。雖有「過」之嫌疑，卻是小疵了。
其次，曹昇的史識史才有不同流俗之處。僅舉一例，對史有定論的「焚書坑儒」，曹昇借助史料條分縷析之後指出，「在附和過往那些罵聲之前，我們有必要詳細瞭解有關焚書的種種細節和實際後果。誇人要誇到癢處，罵人則要罵到痛處」。他認為，當時帝國所有的書籍，在政府中都留有完整備份，焚書的最大真凶應該是火燒咸陽的項羽；而且，相較秦人原始的火燒，清朝大興文字獄，倒楣的不僅是書，更包括著書者和藏書者，這才是真正意義上的焚書。至於「坑儒」，實際上被活埋的四百六十餘人，乃是候星氣、煉丹藥的術士，並非儒生；「坑術士」之所以演變成「坑儒」，是因為儒者的後代掌握了主流話語權。從理智上，也許懷疑坑儒是否確有，但從利益和感情上，卻寧願相信坑儒為必有。
一枕黃粱，醒來灶炊冰冷。在傳奇與悲哀之間徘徊，這就是李斯的一生。最終，你不得不把《流血的仕途》看成一個極具現代性的歷史故事。倘若你不死心，還能在曹昇的歷史殘片中尋找到權謀的蛛絲馬跡，接受政治烈焰的鍛造，但我想，這已非作者的本意。
原載於京華時報
好的歷史小說，系作者的血肉鍛就，攜了史才史識在情感的機場軟著陸；冰冷的歷史要復活，須得有新文本、新史觀、新視角。曹昇的歷史小說《流血的仕途：李斯與秦帝國（終結卷）》（中信出版社2008年1月第一版），正是有益的嘗試。 對於秦帝國的政治牛人李斯，世人毀譽參半。我關注過《流血的仕途》第一部，字裡行間佈滿「權力」二字，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗。我不大喜歡讀續集或二三之類，這就像男人初戀，純情得很，越往後越不靠譜。女人要嫩，文章要老。曹昇的終結卷居然算老與嫩的聯體，我詫異。較之第一部，它生動、成熟，也老辣了許多。老與嫩是文章的兩面，嫩者，鮮活、活力也；老者，經驗、學識也。
它的嫩，在於文本探索。除了傳統歷史小說的「好看耐讀」外，小說中還加入了大量現代元素，常常斜插一槍。比如李斯正經歷某種考驗，或與某人拉呱，之乎者也的，忽然英語，忽然拉普拉斯、《尤利西斯》，忽然西方婚誓、尼克森水門事件、摩西平安逃出埃及乃至陸游、唐婉的驚鴻照影來；又拉扯時空，搞出李斯與曹昇的對話，在當下語境中的言行，等等。看似雜亂，實乃在波詭風搖、大開大合的政治鬥爭中讓讀者喘氣、松筋骨，猶如噩夢一夜，得用雲頭花朵洗眼。另一面，上述雜貨和內容縷縷相牽，調皮中顯出莊重，嚴肅裡蘊了活潑，於是曹昇抖出了漂亮的盒子———但是，它還能收放自如，幹濕有度，不至於喧賓奪主。
它的老表現在兩點。首先在心理上，李斯的喜、怒、悲、哀、懼、情、欲，有諸多描摹，繪聲繪色。古人雖遠，然人性未遠；世界雖變，然人心難變。所謂一切歷史是當代史。以今人之心度古人之意，小說家不妨為之。年輕曹昇的拿捏，注重結合時、事、境，透露人性深處之惡與善，之複雜、之不可辨析，均汪洋恣肆，一川到海。雖有「過」之嫌疑，卻是小疵了。
其次，曹昇的史識史才有不同流俗之處。僅舉一例，對史有定論的「焚書坑儒」，曹昇借助史料條分縷析之後指出，「在附和過往那些罵聲之前，我們有必要詳細瞭解有關焚書的種種細節和實際後果。誇人要誇到癢處，罵人則要罵到痛處」。他認為，當時帝國所有的書籍，在政府中都留有完整備份，焚書的最大真凶應該是火燒咸陽的項羽；而且，相較秦人原始的火燒，清朝大興文字獄，倒楣的不僅是書，更包括著書者和藏書者，這才是真正意義上的焚書。至於「坑儒」，實際上被活埋的四百六十餘人，乃是候星氣、煉丹藥的術士，並非儒生；「坑術士」之所以演變成「坑儒」，是因為儒者的後代掌握了主流話語權。從理智上，也許懷疑坑儒是否確有，但從利益和感情上，卻寧願相信坑儒為必有。
一枕黃粱，醒來灶炊冰冷。在傳奇與悲哀之間徘徊，這就是李斯的一生。最終，你不得不把《流血的仕途》看成一個極具現代性的歷史故事。倘若你不死心，還能在曹昇的歷史殘片中尋找到權謀的蛛絲馬跡，接受政治烈焰的鍛造，但我想，這已非作者的本意。
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