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【書 評】 ˙逝 水
《藏地密碼》：追尋與守望
紫麒麟和戈巴族的傳說與藏傳佛教有著莫大的關聯。作者勾勒出一個完美的西藏男人的形象，他有著入世的心和出世的夢。他是現實的守望者，是虛幻的追夢人。
傳說中，聖地香巴拉在岡底斯山主峰附近的某處。那裡鮮花怒放，綠水常流，莊稼總是在等著收割，甜蜜的果子總是掛在枝頭。這裡的人用意念支配外界的一切，覺得冷，衣衫就會自動增厚，熱了又會自然減薄；想吃什麼，美食就會飛到面前。香巴拉人的壽命以千年來計算，想活多久就可以活多久，只有活膩了，感到長壽之苦，想嘗嘗死的味道，才會快快活活地死去……
西藏聖地香巴拉在何馬的全球大探險巨著《藏地密碼》序言中就有提到，這是大多數人夢寐以求的極樂世界。我對西藏有著由衷的嚮往：雄偉瑰麗的布達拉宮，高不可攀的貢嘎雪山，群山環繞的拉姆拉錯神湖，一望無垠的那曲草原……，這是個最接近神的地方。只有在這裡，我們才能得到靈魂的淨化、心靈的皈依。忙碌的現實止住了我探尋的腳步，種種神秘的傳說卻似潮水一般拍打著我浮躁的心。無聊之際，只好在文字中追尋。《藏地密碼》一書對西藏的傳說做了精彩的敘述，它如一幅氣勢恢弘的畫卷，為我們展現出一個又一個動人心魄的傳說……
比藏獒更兇狠的動物、布達拉宮下面通往聖地香巴拉的密道、文獻中記載的帕拉巴神廟，被隱藏的西藏，一個守口如瓶的秘密……。文章開篇伊始便懸念迭起，緊緊勾住了讀者緊張的神經。
跟隨著主人翁卓木強的腳步來到蒙河，第二個瘋子帶著他不可言說的秘密踉蹌登場。胸口上的紫麒麟圖騰昭示著他原本的身份││勇猛彪悍的戈巴族，他們的部落在一片紅銅平原上，惡魔城在其間高高聳立，周圍是沸騰的血海。神與魔的交戰就此拉開序幕，我們沿著死亡的印記探究那未知的謎底。
紫麒麟和戈巴族的傳說與藏傳佛教有著莫大的關聯。藏傳佛教曾經歷過一個極其黑暗的時代，第四十二代藏王曾一度想把佛教在西藏清除。在這場紛爭中，紫麒麟無疑是一個守護神，而戈巴族則充當了背叛者的角色。
傳說中的四方神廟收藏著大量的佛學經典、盛籍和與教義有關的一切的法器。儀盤以及佛祖的等身金像是真金實體，日夜守護著神廟的戈巴族亦是最初的衛道者。在這場慾望與信仰的角逐中，衛道者選擇了背棄，當血色的殘陽染紅了天空，他們最終匍匐在惡魔的腳下。
千年以降，黑暗始終籠罩大地，直到於晦色的天空中漸見晨曦，紫麒麟在轉世輪迴中發出懾人心魄的吼聲，背叛者以一種決絕的姿態慘澹收場。這場勝利雖然姍姍來遲，卻於人心甚慰。只是，在這場慘烈的對決中，有著多少不為人知的壯烈與蒼涼？守望者千年的期盼中到底有多少次吶喊，多少次彷徨？而作者似乎有意無意收斂一些文字，引發讀者的思考。
我有理由相信，最接近神的地方必有魔鬼的潛伏。忠誠與背叛之間的故事也將不停的被演繹，正如討厭的蚊蠅一般揮之還來驅之不去。可久而久之，居然有人喜歡上這蚊蠅，期待著這樣的故事繼續上演，期待在下一場故事中成為主角。當然，不是以守望者的姿態出現，而是以背叛者的嘴臉勝利收場。為什麼會如此？在我看來，是因為他們失去了追尋的動力，信仰已被拋棄在路上。
在慾望的迷宮中，不是每個人都可以安然無恙的走出，追尋本來就是一個漫長曲折的過程，或許每個人都會偶爾迷失。但我想救贖的路應該還在，只要重拾我們的信仰。上帝早有安排，他把這條救贖之路取名叫做希望。
主人翁卓木強就代表希望。作者勾勒出一個完美的西藏男人的形象，他有著入世的心和出世的夢。他是現實的守望者，是虛幻的追夢人。我們跟隨著他的腳步，其實也是在跟隨著自己的腳步。其實，每個人都在探究這一場場傳奇的故事是否與自身有其關聯，可是在結局處等待我們的往往是失望。但卻不能止步││我們雖然在傳奇的一步之外，但或許再向前一步，我們就是傳奇，我們就可找到自己！
我於夢中化身為紫麒麟，像一道颶風穿越蒼茫的那曲草原，涉過幽深的拉姆拉錯神湖，駐足在貢嘎雪山的頂峰俯瞰人間。莊嚴的布達拉宮在巍峨的群山中若隱若現，驀然間我發現，在暝色四合的天邊，聖地香巴拉如蓮花一般浮現在我眼簾……
˙逝水，著名書評作家
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