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推薦序 著名藏族作家‧阿來
《藏地密碼》有「神秘配方」
《藏地密碼》掌握了小說的神秘配方，至少關涉了三個知識系統：藏傳佛教的歷史與傳說、藏獒的知識與傳說，最後一個是青藏地理及探險。
文壇，更準確地說是出版界，好些年來一直在期待成熟的類型小說。
本來中國也是有成熟的類型小說的，比如志怪與武俠之類，但只是有類型卻無類型的概念。所以今天呼喚類型小說的人，不但使用了西方關於類型小說的概念，真實的意思其實也是期待並操弄著這個概念：偵探、尋寶、探險、科幻、奇幻、恐怖……，而且，這些年裡也有模仿之作大量應市。但也只是應市而已。所以一說，就是當前的所謂類型小說，還是太多的模仿，而鮮見有自己的獨創。
我自己主編過多年的幻想類文學雜誌，也有野心構建中國氣派的類型小說之一種，應該說除了賺錢還算不少，文體建設上卻基本失敗。後來離開這個位置，至少有一年多不看這樣的東西了。直到前些天，我因朋友推薦看了《藏地密碼》，讀過之後，真有些意猶未盡，特別想知道「下回分解」。但想必那些分解還在作者腦海之中吧。總之，《藏地密碼》大概算是我近年來在中國內地所看到的最好的「類型小說」。當然，這部一百二十萬字的小說，目前我只看到一半，另一半據說作者何馬還沒有寫完。
這裡首先要說的是，類型小說有自己的傳統，類型小說首先要依附於一個文化系統。比如西方類型小說中聖杯的懸念，吸血鬼、蝙蝠俠之類的形象，絕不是小說家為了編織一個故事而一時興起的想像，而是來自於久遠的神秘傳說，也就是來自於一種文化傳統。小說從這些傳說出發，也就獲得了一種牢靠的心理基礎，具備了使故事得到讀者參與和認同的可能。
而今天，漢語中的類型小說，往往缺少這樣的文化依託。《藏地密碼》的作者恰好掌握了這種小說的神秘配方。所以，《藏地密碼》這部小說，也正是依託於至今仍有神秘感的西藏文化與西藏的地理，找到了在真實與虛擬間往返敘述的自由，使這個故事有了心理和文化基礎，使這個故事的鋪排具備了成功的可能。
《藏地密碼》中至少關涉了三個似是而非的知識系統：藏傳佛教的歷史與傳說；藏獒的知識與傳說；最後一個是青藏地理及探險。
似是而非？是的，小說中提供的知識系統是這樣的，這是小說特殊的需要。如果一切都在已經定論的知識範圍內展開，那樣的小說就失去讓人想入非非的能力了。《藏地密碼》的寫作，作者何馬讓它呈現出了各種不同的敍述可能，正是這種可能性，給讀者的閱讀帶來了未知的閱讀快感和興奮，也更加增強了西藏文化的神秘之感。
再者，類型小說最終還是要由一系列的人物來推演。類型小說中，人物的行為也是相當類型化的。但是，不論其處於如何高妙的想像境況裡，在種種情境中的反應與感受，卻是來自於現實經驗。對作者而言，小說家對人物的塑造，來自於現實生活中對人的觀察與把握。對讀者來說，熱愛或者討厭某個人物，也是基於現實中的真切感受，在閱讀參與中同樣調動了個人的生活經驗。《藏地密碼》中人物能抓人，閱讀中讀者願意與之一路同行，一起去「追尋藏傳佛教千年秘史」，我想，這也是《藏地密碼》引人入勝的原因之一。
以上兩點，如果總結一下，就是說類型小說的寫作，在不同的成功作品裡，自有其種種的秘辛，但可能大多都會具有上述兩個特徵：一個是其來有自的文化依託，一個是現實經驗的投射。雖然大家常說，小說好看是因為故事好看，殊不知，故事並不會因為曲折，因為大出意外就變得好看，故事本身還需要更有力的依託。一方面，是讀者群能夠進入的共同的文化；一方面，是具體而微的人生經驗。
現在，擺在我們面前的《藏地密碼》，能夠吸引我們隨同主人公一同前行的道理就在這裡，並使我們對將要問世的《藏地密碼》後續部分，有了相當的期待！
˙阿來，中國知名作家，茅盾文學獎得主，著有《塵埃落定》等書
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